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大为减少，仅有以下8个：
enwouequjuyrk～yrn
uq-amiabdusunureq-e～yrigi
前3个为汉语借词；第4个为专名，当为音译形式；只有后4个为突厥语词。而...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294493811.html
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21部被翻译为汉语，而其中12部是竺法护与聂道真翻译的，在这12部中，竺法护翻译了6部，其中五部保留下来。聂道真翻译了6部，但全部遗失。为什么竺法护（活动约266-308年间）翻译的华严单行经典大多...
王瑛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16553093951.html
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可以周遍虚空，何况佛的愿力，我们要相信佛的愿力周遍时空不可思议。“阿弥陀佛”翻成汉语，是无量光佛、无量寿佛。“无量光”即光明遍十方世界微尘数国土，遍在我们每个人心中；无量寿是长时不变、刹那不离，没有一个...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
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留意，“烟护云藏不记年”喻示其来历不明。按《汉语大字典》解释，“颠”有忧思的意思。那么，后二句即可释为僧人将它们移来寺院之前，可否思量过它们的来历？如将“怪石”视为真如心性，芸芸众生既不知道它的来历，也...
段玉明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474594085.html
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落款为：“德清上人 困叟”。[[39]]
二、晤袁世凯。[[40]]
叶 兵，男，1968年6月出生，广州人，汉族。1990年毕业于华南师范大学，汉语言文学专业，本科学历。现任广东交通职业...
叶兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294096.html
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来说，佛教教育还是远远不够的。当前佛教界人才缺乏，后继少人。为了加强佛教教育，中国佛教协会于1992年1月7日至12日， 在上海召开了全国汉语系佛教教育工作座谈会，商谈人才培养的工作。在2007年4月...
牛延锋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
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也不是中国人，而是丝绸之路上中介地区的大月氏人、安息人、康居人和于阗人。他们对汉语与梵语都是一知半解。哪怕是那两位专事翻译佛经的大师——来自安息的高和大月氏的支娄迦谶，所采用的翻译方式也是由一个人口述...说法，学习汉语，传播佛教，到后凉灭亡为止，他在武威共度过了十七个春秋。
后凉从公元386年建国，历经三世。由于吕光不善治国，自建国伊始权力争头就此起彼伏，没有停歇过。吕光的儿子吕绍、吕纂以及吕陲...
理智法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/15572394351.html
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正是这样的典范，值得学习。
4、善通下情
“人情”在古代汉语中与此处相关的定义有：①人的感情；②人之常情；③人心，民情。据此，可以理解：“善通下情”是要求住持能够真实充分的了解在下位的僧众们...
宗志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
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来到莫高窟。此时莫高窟十分荒凉，崖间上的行廊多已不存，一些洞口已经崩塌，底层洞窟则已积起厚沙。这里只有一些粗通汉语的藏传佛教宁玛派喇嘛居住。王道士在莫高窟定居后，香火渐盛，他把信徒们施舍的钱财节省下来...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html
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”，实质是一体的两面。严格说来，词语“一念”，在两处语境中涵义不同，“一念不生”处，指的是杂念不生；“一念相续”处，指的是净念持续。由于汉语习惯用法或口语使然，二处均称“一念”。但由于二者同属意识心的...
袁经文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html